Ashram de Swâmi Petaramesh

Il y avait un type que j'ai considérablement haï pendant considérablement longtemps à cause des conséquences désastreuses qu'il avait causées dans mon existence.^[1] Le mètre-étalon du trou du cul. L'archétype. Le parangon de la troudeballitude. En version néfaste.

Quelques méditations (fumeuses) du jour... ^[1]

Aucun mensonge n'arrive en beauté à la cheville de la plus triviale des réalités, car le mensonge parle de ce qui n'est pas, il n'est donc que fumée ; seule la réalité fait corps.

Toute tentative d'embellissement de la réalité ne fait que la travestir, et par cela la masque. La réalité n'est pas améliorable. Seul celui qui ne perçoit pas la beauté nue de la réalité imagine qu'elle doive ou puisse être améliorée.

Tenter d'embellir ce qui est à travers un filtre de romantisme ou de pseudo-poésie ne fait que masquer la réalité, prouve qu'on ne la voit pas dans son absolue splendeur, et qu'on tente de superposer à la réalité qui est, mais qu'on ne voit pas, la fiction de ce que l'on voudrait qui soit, mais qui n'existe pas. Tôt ou tard le réel invisible entrera en collision avec l'irréel fantasmé dont les fumées s'évanouiront sous l'impact, ne laissant à la place que le réel, qui, s'il n'est toujours pas vu, ne sera toujours pas compris.

Les choses telles qu'on voudrait qu'elles soient n'existent pas. Seules existent les choses qui sont. Les vouloir différentes démontre qu'on n'en comprend pas la nature. Souffrir d'un hiatus entre ce qui est et ce qu'on voudrait qui soit est souffrir d'un hiatus entre ce qui existe et ce qui n'existe pas, on a donc fabriqué là soi-même la cause de son problème - lequel en substance n'existe pas davantage.

Il n'y a que deux manières d'éviter la collision entre le réel et l'imaginaire : s'abstraire définitivement du réel, ou ne pas s'en écarter :-}

Toute poésie véritable n'est pas embellissement artificiel et trompeur du réel, mais exhalaison à travers les mots de son essence la plus profonde et la plus insaisissable. Un véritable poète ne ment pas : au contraire il permet de percevoir davantage de l'essence des choses.

Une authentique crotte de chien vaudra toujours mille fois mieux qu'un diamant en plastique.

Elle est pas belle, la vie ? ;-)))

Et maintenant, une petite bière ?

Ou "Y a-t-il une vie avant la mort ?", suite...

Ira furor brevis est.

(Pour les non-latinistes : La colère est une brève folie.)

(Cave ne ante ullas catapultas ambules.)

A lire, un passionnant article de Traou sur Auroville. Veinarde, va ;-)

Fait suer d'ailleurs, ces jours-ci, je ne trouve même plus assez de temps pour lire autant que je le voudrais les blogs que j'aime... Le temps file entre mes doigts... Faudrait que je me recentre. Faire un noeud à mon cerveau : Se recentrer. Si vous aimez l'Inde, un autre de mes "blogs de (tout premier) choix" vous la montrera souvent à travers Le regard de Céleste... La blogosphère recèle de véritables perles.

Namaste.

Photographie : Claude Renault - Free content licence

Quiconque a travaillé pour une boîte américaine, en relation étroite avec d'amers ricains, s'est à maintes reprises entendu répondre au téléphone ou à l'e-mail que Mr. John Smith n'était pas joignable cette semaine car il était "on jury duty".

Ou Rions un peu avec les religions, qui ont toujours tant fait pour l'amitié entre les peuples, et tellement excellé à mettre les hommes d'accord entre eux...

En voici un savoureux exemple qui nous vient du XIVe s. :

27/ De même qu'un homme tombé à la mer voit ses sens perturbés, de même celui qui apprend que la Réalité est Une et indivisible, a l'esprit paralysé par l'angoisse.

28/ Le Maître Gaudapada l'a mentionné^[1]: Certains yogis, adeptes du brahman pourvu de forme (c.-à-d. du dieu personnel), redoutent cet état de contemplation sans distinction.

29/ Ce yoga "sans contact" (asparsa-yoga) est difficile à mettre en oeuvre, car les yogis le redoutent : ils projettent leur angoisse sur Cela qui est exempt de trouble (et toujours serein).

30/ Le vénérable Maître Shankara parle de ces (bouddhistes) Madhyamika^[2], si habiles en logique stérile, qui divaguent à propos de l'atman éternel, inconcevable par l'esprit.

31/ Ces bouddhistes, aveuglés par l'ignorance, ont le fol orgueil de faire fi de la Révélation (Sruti) ; réduits à ne voir que par les oeillères de l'inférence, ils ont échoué dans la "doctrine du non-Soi".

32/ (S'adressant aux bouddhistes :) Votre formule : "Seul, le Vide existait (auparavant)" signifie-t-elle que le Vide est associé à l'Être, ou bien qu'il est de la nature de l'Être ? Mais dans les deux cas, votre idée du Vide se trouve contredite.

33/ Le soleil et les ténèbres sont incompatibles ; il en va de même pour l'Être et le Néant : comment donc pouvez-vous prétendre que "le vide existait" ?

34/ (Réponse des bouddhistes :) Les noms-et-formes des éléments tel l'akasha, etc. sont projetés par la maya (sur l'Être, selon vous les védantins) ; (nous disons, quant à nous) de même, les noms-et-formes sont projetés sur la Vacuité.
(Réponse des védantins :) Vous êtes mal barrés ! (litt.: Puissiez-vous vivre longtemps !)

Srî Vidyaranya Swâmi, La Pancadasi^[3]

Houhahahaha !

Je ne sais pas pourquoi, ça me fait hurler de rire.^[4]